viernes, 13 de abril de 2018

SIXTO ARMAS PRESENTA LA FUERZA DEL CREER, CON CLAVE CANARIA




SIXTO ARMAS & LOS IRRESIXTIBLES, LA FUERZA DEL CREER

El cantautor grancanario, natural del municipio de Agaete, Sixto Armas, tras más de 20 años en los escenarios sigue ligado a la música con la misma fuerza y ganas que en sus comienzos. Su larga trayectoria musical le ha llevado a pisar muchos escenarios dentro y fuera de nuestras fronteras, tanto en canarias, como en España, Latinoamérica y Estados Unidos. Fue ganador del festival Buenavista 1993 a la mejor letra y de ahí se lanza en solitario en su dilatada carrera musical.

En el año 1987 llega al mercado su primer disco titulado “INSIXTO”, que fue producido por Carlos Teja, con la colaboración especial de nuestro inolvidable José Antonio Ramos.

En el año 2006 llega su segundo trabajo discográfico “RESIXTO”, con el que tuvo la oportunidad de realizar una gira por tierras americanas, concretamente por distintas poblaciones de México.

En el año 2008 “RESIXTO” es reeditado nuevamente con algunos cambios denominándose “RESIXTO2”. Su calidad musical, y sobre todo la de sus letras, le lleva en el año 2009 al Festival Internacional de la canción de Las Vegas donde fue galardonado con el segundo premio por la letra de su canción “VESTIDA DE ROSAS” en competencia directa con autores de toda Latinoamérica y Europa.
       
El artista siguió trabajando y subido a los escenarios, y en el año 2013 llega un nuevo disco, “DESIXTO” producido por Vinod Rewachand, Pepe Serna y el propio Sixto Armas. Un disco con gran éxito con uno de los mejores singles de su carrera musical titulado “SOPLA EL VIENTO”. Fue grabado con la colaboración de Javier Ojeda (integrante del mítico grupo de pop español Danza Invisible). Este tema fue usado en el video promocional de la campaña de abonados de la Unión Deportiva Las Palmas  de la temporada 2013/14.

En el mundo de la música siempre hay que reinventarse, y Sixto Armas siempre está trabajando y haciendo cosas nuevas. Desde el año 2016 el artista grancanario junto a otros músicos se presentan como “Sixto Armas & Los IrreSIXtibles” haciendo su primera gira juntos, que fue presentada en el CICCA, donde todos sus fans pudieron disfrutar de un gran concierto, para presentar al año siguiente su trabajo discográfico “IRRESIXTIBLE”, que contiene seis temas que llevan el sello del cantautor, como en los trabajos anteriores. El single elegido para este trabajo discográfico lleva el título de “MERECE LA PENA”.

El cantautor grancanario Sixto Armas llega a este 2018 con su banda “Sixto Armas & Los IrreSIXtibles” que está compuesta por el propio Sixto Armas, Juanjo Santa Ana a las guitarras, Alex Ortega al bajo y Roberto Alemán a la batería. Cinto discos después nos propone un nuevo single “LA FUERZA DEL CREER” siempre fiel a su estilo, pero renovándose, buscando sonidos nuevos y frescos con el fin de seguir trabajando en su pasión que es la música, y por supuesto haciendo felices a sus fans con su trabajo.

Para poder escuchar en nuevo single de Sixto Armas pica en el enlace:
  

 






jueves, 22 de marzo de 2018

LA PARRANDA YEMAYA CON CLAVE CANARIA





Teléfonos de información y contratación: 692 272 107-- 676 573 921

La parranda Yemaya comienza su andadura allá por el año 2012, cuando un grupo de amigos y familiares amantes de la música latina se reúnen para formar una parranda. Su primera ubicación fue en un pequeño local en el barrio de la Galera en Tamaraceite, término municipal de Las Palmas de Gran Canaria.

Fruto de ese trabajo e ilusión obtuvieron un año más tarde el premio de participar en el programa Tenderete emitido por la primera de Televisión Española, presentado por Raúl Arencibia junto a la Parranda del Millo el 18 de octubre de 2013.


Poco a poco van participando en fiestas privadas, cumpleaños, lo típico también en grupos pequeños cuando están empezando, BBC, bodas, bautizos y comuniones con lo que iban cogiendo experiencia en los escenarios.

En su andadura, dos años más tarde tuvieron la oportunidad de cruzar el charco, y en febrero del año 2015 actuaron en el municipio de Guía de Isora en la isla vecina de Tenerife. Han participado en diferentes programas de radio y actuado en muchos eventos en diferentes municipios de Gran Canaria.

No hacen folklore, aunque lo respetan y apoyan como canarios que son, pero entienden que ese terreno lo cubren sobradamente los diferentes grupos folklóricos de nuestra tierra.

Su estilo parrandero hace que su repertorio sea bastante animado, adaptando temas clásicos y modernos, dotándolos de la personalidad de la parranda para crear en sus actuaciones un ambiente festivo.

En el arte de la música es importante este detalle, hay quienes simplemente copian el formato, y los hay, que arreglan los temas haciéndolos diferentes al formato original.

Estos arreglos tienen su riesgo, puedes en el intento mejorarlos o llevarlos a tu terreno, o destrozarlos y recibir duras críticas, por lo que hay que poner especial cuidado (hay que entender también, que hay temas tan buenos, tan bien arreglados que es casi imposible mejorarlos, y tocarlos es echarlos a perder). En el caso de este grupo, estos arreglos han sido bien valorados por el público.

La parranda se constituyó en asociación sociocultural sin ánimo de lucro, y el poco dinero que recaudan lo invierten en la compra instrumentos musicales, gastos de funcionamiento y también han conseguido grabar su primer disco con el título “Marcando Diferencias” que fue presentado en diciembre del año 2016 en el teatro Guiniguada de Las Palmas de Gran Canaria.

Han participado en muchas obras benéficas con otros colectivos. Anualmente colaboran con la asociación de vecinos del barrio de Lomo Apolinario, donde tienen fijada su sede social, en la “Noche de Tradiciones y Encuentro de Parrandas”.

Con una andadura de seis años han pasado muchos componentes por el grupo, de los cuales aún quedan algunos de los fundadores. Entienden que no son profesionales de la música, que forman un buen grupo de amigos haciendo lo que más les gusta. Muchos de ellos tienen gran experiencia y han pasado por diferentes grupos. Cuentan con varios solistas y forman un gran coro de voces, cosa poco habitual en este tipo de agrupaciones, ello también les permite distinguirse y ser más una banda que una parranda como las que conocemos de siempre.

Se tiende a confundir en estos años al buen músico con aquel que tiene estudios musicales y sabe de lenguaje musical. Esto es un grave error, porque el talento musical va unido a la persona, es algo que viene de fábrica, (y lógicamente si se forma y estudia mucho mejor), pero a lo largo de la historia muchos de los grandes músicos, integrados en grandes bandas eran músicos de oído. Si no hay talento y oído, todo es de partitura y estudio, lo único que consigues es hacer lo que dice un papel sin ser capaz de nada más, y la música es arte, talento, pasión, sentimiento y un largo etc.

La Parranda Yemaya sigue trabajando y buscando su sitio en el panorama musical canario cuidando su estilo propio e intentando crecer y quiere dar un paso más haciendo temas propios con sus letras, y esto hace que el eslogan de su actual disco cobre sentido, “Marcando Diferencias”.



martes, 28 de noviembre de 2017

CRIOLLOS CANARIOS DOMINABAN EL CULTIVO DE TABACO EN CUBA





CRIOLLOS CANARIOS DOMINABAN EL CULTIVO DE TABACO EN CUBA

       En Cuba entre 1864 y 1930, el cultivo del tabaco estaba en manos de los criollos canarios, cultivadores que recibían el nombre de «vegueros». 

      Muchos canarios buscaron entre familiares y amigos el dinero necesario para conseguir billete de barco, o firmaban contratas con los enganchadores (personas que preparaban estos viajes u ofrecían las contratas). Con alguna gente solían hacer unos contratos, en los cuales había que trabajar en una plantación determinada hasta cubrir el importe adeudado, pero había que hacer un trabajo muy duro y no podían dejarlo hasta que la deuda estuviese saldada.

       Algo claro era que trabajando a jornal en las plantaciones no se podía hacer fortuna. Los canarios eran explotados como esclavos por un jornal, que aunque superior al de Canarias, no era como para estar un par de años trabajando y regresar con los bolsillos llenos.

       Había mucho cuento y leyenda sobre hacer fortuna en Cuba, muchas veces las historias eran contadas para hacer correr la voz y despertar el entusiasmo de la población por los “enganchadores” (encargados de preparar las remesas de emigrantes a Cuba) porque era su negocio. La mayoría de los isleños cuando llegaban y estaban un tiempo se llevaban una gran decepción por las condiciones de explotación y esclavitud a las que eran sometidos, en mayor medida aquellos que llegaban por contrata, obligados a servir a un patrón determinado.


Entre los canarios que trabajaban en Cuba dominaban los “Vegueros”. Cuando llegaban eran contratados como partidarios, vivían y se alimentaban en el sitio y tenían que entregar la producción a los “Sitieros” que la vendían y repartían las ganancias al 50%, o ese era el trato, pero ese porcentaje era apañado y amañado con lo que el pobre veguero se tenía que conformar con lo que recibía por parte de los sitieros. Si las cosas les iban bien podían acumular más riqueza que los trabajadores a jornal, pero tampoco como para retirarse a vivir de lo acumulado. Aparte, entre los vegueros también había otras fórmulas para desarrollar el trabajo según la zona y costumbres; estaban los cuartadarios y los tercedarios (aparceros). Éstos no vivían en el sitio ni se alimentaban de él, solo aportaban al “sitiero un tercio o un cuarto de la producción total, obtenían mayores beneficios que los partidarios. Muchos de estos pasarían con el tiempo como arrendatarios del sitio.

       Las plantaciones de caña e ingenios ocupaban a buena parte de los inmigrantes canarios. Los que no se dedicaban a la agricultura se repartían en un sinnúmero de oficios, entre los que sobresalían los de vendedores ambulantes, «billeteros» y «baratilleros». En Venezuela, más recientemente, era popular el «carrito isleño» dedicado al comercio ambulante por las calles.

       Generalmente en Cuba los isleños solían casarse con isleñas o con pichona de isleño. Le llamaban pichón o pichona a los hijos e hijas de isleños nacidos en Cuba.

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